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观千里“江山”,感知习近平眼中的“国人”

中新社北京9月22日电 题:观千里“江山”,感知习近平眼中的(de)“人(ren)民”

作者 钟三屏

中央党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE)的(de)手机里,存着北宋王希孟所作《千里江山图》的(de)扫描照片,这是(shi)他(ta)为了翻译“江山就是(shi)人(ren)民、人(ren)民就是(shi)江山”特意下载的(de)。

如何为中国最高领导人(ren)习近平多次谈到的(de)这句话找到最精准的(de)翻译?这位外籍专家观中国山岳河流,品读中华文化,感受到“江山”在中国政治词汇中的(de)独特意涵:“江山”是(shi)中国人(ren)对(dui)国家和政权的(de)形象表达,与人(ren)合为一体、不可分离,人(ren)民是(shi)“江山”的(de)核心。

古往今来,跨越语言、肤色和地域,国家与人(ren)民的(de)关系始终是(shi)一个重要命题。执政者如何认识和感知“人(ren)民”,也是(shi)一门“世界语”。

“江山就是(shi)人(ren)民、人(ren)民就是(shi)江山”,习近平道出了当代中国对(dui)“人(ren)民”的(de)理解。

以世界背景为参照,更能感知习近平这句话的(de)“中国味道”。

戴维力从西方文化中为它(ta)找到了一个对(dui)应的(de)表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei”,意思是(shi)“人(ren)民的(de)声音至高无上”。

在戴维力看来,中国政治家所说的(de)“江山”象征一种天然有机的(de)权力,“天人(ren)合一”,“江山”和“人(ren)民”融为一体,就像人(ren)们(men)日常喝水、用水种地一样“无法分开”。而西方人(ren)通常认为人(ren)和大自然是(shi)分开的(de),西方的(de)政治、制度和哲学都在讲“分离”,这是(shi)中西方最根本的(de)不同。

“如果我(wo)们(men)从政治理论来分析‘江山就是(shi)人(ren)民、人(ren)民就是(shi)江山’,这句话就像习近平在说‘我(wo)们(men)的(de)政治制度和我(wo)们(men)的(de)人(ren)民不分离’。”戴维力说。

从历史角度看,今日中国执政者对(dui)人(ren)民的(de)认知,以中华传统文化为“源”,以中国社会土壤为“根”。

中国人(ren)千年前就提出“民惟邦本,本固邦宁”“天地之间,莫贵于人(ren)”,把人(ren)摆在社会和价值体系重要位置。在论述关于国家制度和治理的(de)丰富思想时,习近平多次强调民本观念对(dui)执政的(de)借鉴意义。

在继承爱民利民、富民惠民等理念基础上,中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位”的(de)人(ren)民立场,赋予民本新的(de)时代价值。习近平强调,中国共产党“根基在人(ren)民、血脉在人(ren)民、力量在人(ren)民”。

中国共产党探索本国道路的(de)百年史,也是(shi)一部“人(ren)民观”的(de)践行史。

在中国著名的(de)政治地标北京长安街上,中南海新华门内影壁上的(de)“为人(ren)民服务(fuwu)”五个大字,就是(shi)百年基因最显性的(de)表达。

习近平指出,“打江山、守江山,守的(de)是(shi)人(ren)民的(de)心”。在观察家看来,习近平关于“江山”和“人(ren)民”关系的(de)阐述,究其本质强调的(de)是(shi)“人(ren)心向背”这一根本性问题。

放眼世界,“治乱兴衰”的(de)案例屡见不鲜。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等经验教训告诫全党,“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”。

戴维力还观察到,中共执政者与西方现代国家的(de)一个区别,是(shi)不仅代表人(ren)民,还带领人(ren)民,“通过说服人(ren)民,让人(ren)民赞同,带领人(ren)民去做伟大的(de)事业”。

从“人(ren)民江山论”视(shi)角出发,中共把人(ren)民看作江山本身、视(shi)为建(jian)政执政的(de)价值所在,也为跳出历史周期率提供了启迪。

“‘江山就是(shi)人(ren)民、人(ren)民就是(shi)江山’,这就像是(shi)一句可以雕刻在人(ren)民大会堂外观上的(de)话,代表了一个最重要、最基本的(de)原则。”戴维力说。(完)(图片素材来源:新华社、中新社、中新网)

【编辑:刘湃】

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